Η ύβρις της ανισότητας
μέσα από την παγκόσμια ιστορία
«Ο καπιταλισμός του τέλους του 20ού και των αρχών του 21ου αιώνα, έχοντας εκτινάξει τις παραγωγικές δυνάμεις (αυτοματοποίηση, ρομποτική, υπολογιστικές μηχανές τεχνητής νοημοσύνης, βιοτεχνολογία κ.λπ.) σε πρωτόγνωρα για την ιστορία της ανθρωπότητας επίπεδα και έχοντας μειώσει τον απαιτούμενο χρόνο ανθρώπινης εργασίας ή έχοντας ακόμα, σε πολλές περιπτώσεις, καταργήσει την ανθρώπινη εργασία, μπορεί να κέρδισε στο παιχνίδι του ανταγωνισμού, αλλά έχει βρεθεί σε αδιέξοδο. Δεν χωράει πλέον στον εαυτό του. Αδυνατεί να χρησιμοποιήσει τα επιτεύγματα της επιστήμης και του πολιτισμού για το κοινωνικό σύνολο και πετάει εκατομμύρια ανθρώπους στην ανεργία και στα αζήτητα….
Η αντίφαση αυτή, που λαμβάνει ολοένα τραγικές διαστάσεις και φέρνει σε σημείο απόγνωσης ένα μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας αποτελεί ὕβριν, με τη σημασία του όρου που του έδιναν οι αρχαίοι Έλληνες και η οποία, σύμφωνα με τον μεγάλο τραγικό της αρχαιότητας, όταν αρχίζει να βγάζει ανθούς και να δένει στάχια αλαζονείας, τότε ο θερισμός αναμένεται πάγκλαυτος.»
(απόσπασμα από το βιβλίο)
Ο συγγραφέας Γιάννης Λομβαρδάς με την εντυπωσιακή σε έκταση έρευνά του, που αποτυπώθηκε στο παρόν βιβλίο με τίτλο «Η ύβρις της ανισότητας μέσα από την παγκόσμια ιστορία», εντοπίζει κι αποκαλύπτει βήμα-βήμα τη λεπτή κόκκινη κλωστή που διαπερνά όλη την πολυκύμαντη πορεία της ανθρωπότητας.
Γιατί το διαχρονικό αίτημα για κατάργηση των κάθε λογής κοινωνικών ανισοτήτων παραμένει ανεκπλήρωτο; Ερώτημα που μας συνοδεύει ενδόμυχα ή και πιο εκδηλωτικά από τότε που αρχίζουμε να αποκτούμε κοινωνική συνείδηση. Τόσο απλοϊκό, τόσο πεισματάρικο, αλλά και τόσο δυσπρόσιτο συνάμα.
Γιατί 20 μόλις άνθρωποι έχουν περιουσία όση το ετήσιο εισόδημα του 47% του πλανήτη; Πώς το 80% του πλανήτη καρπώνεται μόλις το 12% του παγκόσμιου πλούτου; Είναι λογικό το 45% της γης να επιβιώνει με κάτω από δύο δολάρια την ημέρα; Αποτελεί φυσική επιταγή, κάποιον ίσως σιδερένιο φυσικό νόμο ή πρόκειται για μια κοινωνική “ύβριν”; Και γιατί αυτή η πολυεπίπεδη ανισότητα διευρύνεται αντί να αμβλύνεται στο διάβα του 21ου αιώνα; Μάταιοι οι μακραίωνοι κοινωνικοί και πολιτικοί αγώνες για την υπέρβασή της ή προοίμιο της οριστικής κατάργησής της;
Στα ερωτήματα αυτά επιχειρεί να απαντήσει ο Γιάννης Λομβαρδάς με μια ιστορική πραγματεία, καρπό πολύχρονης κοπιώδους μελέτης. Μια εντυπωσιακά ευσύνοπτη, εύληπτη αλλά και εξόχως αποδεικτική αποτύπωση της ιστορικής πορείας της ανθρωπότητας από τις απαρχές της εκμετάλλευσης μέχρι την… έφοδο στο μέλλον!
Το βιβλίο του Γιάννη Πελ. Λομβαρδά «Η ὕβρις της ανισότητας μέσα από την παγκόσμια ιστορία» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
Μια ιστορική μελέτη που σκάβει βαθιά το παρελθόν για να φωτίσει το μέλλον…
Η υπόθεση του Θεού
Επιστήμη vs Θρησκεία
«…Το τρομακτικό αίσθημα της άγνοιας έκανε την αντικειμενική κρίση, τη λογική του ανθρώπου, να παραλύει και να καταφεύγει στην ελπίδα που του πρόσφερε η επίκληση σε μαγικές δυνάμεις[…] Από τα πρώτα του βήματα, λοιπόν, η συμπεριφορά του προϊστορικού μας προπάτορα καθοριζόταν από δύο αντιφατικές συνιστώσες[…]Τα θέλγητρα της λογικής δεν έπαψαν ωστόσο ποτέ να συγκινούν τους ανθρώπους[…]Ο Γουλιέλμος του Όκκαμ (1287-1347), επίσης, ο Άγγλος Φραγκισκανός μοναχός και φιλόσοφος, τόλμησε μες στην καρδιά του Μεσαίωνα να καταρρίψει τις βασικές αποδείξεις του Θωμά του Ακινάτη για την ύπαρξη του θεού, απογυμνώνοντας έτσι την πίστη από το αντικείμενό της […] η πίστη πως θα αναστηθούμε και θα ξαναδούμε τους αγαπημένους μας χτίζει μιαν αδιαπέραστη πανοπλία που αυξάνει τις αντοχές μας στις δυσκολίες της ύπαρξης. Όμως η πανοπλία αυτή είναι διάτρητη στη βάσανο της ορθολογικής επιστημονικής σκέψης. Και μολονότι βαρύ, πρέπει ο σκεπτόμενος άνθρωπος να αντικαταστήσει αυτή τη βολική αλλά ανίσχυρη πανοπλία με την ισχυρή αυτοπεποίθηση που μόνον η επιστημονική γνώση και σκέψη χαρίζει…».
(αποσπάσματα από το βιβλίο)
Έμφυτη ροπή ή γέννημα της κοινωνικής εξέλιξης και των κοινωνικών σχέσεων; Απλώς πανίσχυρο μέσο χειραγώγησης των μαζών ή αυθόρμητη, βαθιά ριζωμένη στρέβλωση της αντικειμενικής πραγματικότητας; Το θρησκευτικό φαινόμενο και ο βαθμός επίδρασής του δε σταμάτησαν ποτέ στο διάβα της Ιστορίας να εγείρουν συγκρούσεις, να καθορίζουν εκ θεμελίων το φιλοσοφικό πυρήνα της αναμέτρησης του χτες με το αύριο.
Ο Γιάννης Λομβαρδάς, στην πρωτότυπη αυτή και ενδελεχή ιστορική-φιλοσοφική πραγματεία, με σπάνια επιστημονική αρτιότητα και αποδεικτικότητα, χωρίς αφορισμούς και συνθηματολογικές απαντήσεις, αναδεικνύει τις πηγές γένεσης της θρησκευτικής λατρείας, την υλική της βάση, τη διαδρομή της στο χρόνο, τη δομική της ασυμβατότητα με την επιστημονική εξέλιξη. Επιστρατεύοντας το οπλοστάσιο του ιστορικού και διαλεκτικού υλισμού όχι μόνο για να λάβει την ιστορικά αυτονόητη θέση στο αμείλικτο ερώτημα «επιστήμη ή θρησκεία», αλλά κυρίως για να ερεθίσει τον προβληματισμό κάθε καλοπροαίρετου αναγνώστη, θρησκευόμενου ή μη, τον καλεί σε μια συναρπαστική ιστορική παγκόσμια περιπλάνηση.
Το έργο αποτελεί ταυτόχρονα μια ιστορική ανασκόπηση των κυριότερων θρησκευτικών δοξασιών και δογμάτων από την αρχαιότητα έως και σήμερα. Η ανασκόπηση αρχίζει από την πρωτόγονη, προθρησκευτική ας την ονομάσουμε, εποχή, με μια προσέγγιση των αρχικών μαγικών ερμηνειών του κόσμου και της μετατροπής τους σε θρησκείες με συστηματοποιημένα δόγματα και οργανωμένα ιερατεία, εξέλιξη συνδεμένη με το πέρασμα από τις πρωτόγονες κοινοτικές στις ταξικές κοινωνικές σχέσεις. Και, διατρέχοντας τα αρχαία (ή και αυτά που επιβιώνουν) θρησκευτικά συστήματα της Ασίας και της Ευρώπης, καταλήγει στις τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες.
Σε μια «παράλληλη» ανασκόπηση αντιπαρατίθεται η θρησκευτική με την επιστημονική κοσμοαντίληψη, με ενδιάμεσο κρίκο την ανάπτυξη της (κυρίως ελληνικής) φιλοσοφικής σκέψης. Με αφετηρία την ελληνική προσωκρατική φυσική φιλοσοφία, τη στροφή κατόπιν της ελληνικής σκέψης από το ζήτημα της φύσης σε αυτό της ηθικής, την πλατωνική εισαγωγή του δυϊσμού (ύλη‒πνεύμα) και του ιδεαλισμού στη φιλοσοφική σκέψη, την τελευταία αναλαμπή της ελληνικής σκέψης στο πρόσωπο του Επίκουρου, οδηγείται έως τις απαρχές αποδέσμευσης της φιλοσοφίας και της επιστήμης από τη θρησκεία, κατά το μεταίχμιο μεταξύ της φεουδαρχικής και αστικής εποχής, έως και τα επιστημονικά επιτεύγματα της νεότερης εποχής, που ανατρέπουν την «υπόθεση του θεού»: η Φυσική από τον Γαλιλαίο έως τον Αϊνστάιν, η δαρβινική θεωρία της εξέλιξης και η επιβεβαίωσή της με την αποκωδικοποίηση του DNA, όλα δοσμένα, όπως και συνολικά το βιβλίο, με γλαφυρό, εύληπτο έως και καθηλωτικό λόγο.
Το βιβλίο του Γιάννη Πελ. Λομβαρδά Η υπόθεση του Θεού ‒ Επιστήμη vs Θρησκεία κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
Μια υπόθεση που δεν επιβεβαιώθηκε απέναντι στην υπόθεση του μέλλοντος της ανθρωπότητας…
ΘΑΛΑΣΣΟΓΡΑΦΙΕΣ ΜΝΗΜΗΣ
«ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΟΣ ΠΕΡΙΠΛΟΥΣ
Ἀγέρωχα νησιά μοναχικά
στῆς θάλασσας τήν ἀγκαλιά δοσμένα
μέ τούς ψαράδες καί τά τρεχαντήρια
μόνο συντροφιά
καί τά γρί-γρί στούς κάβους σας δεμένα..»
(απόσπασμα από το βιβλίο)
Με την καρδιά αδάμαστη από το χρόνο και τη μνήμη πλοηγό, η Ράνια Γέροντα συνταιριάζει αρμονικά στους στίχους της το όνειρο με το ταξίδι, τον ουρανό με τη θάλασσα, το πραγματιστικό με το φαντασιακό. Με βάρκα τ’ όνειρο κι αποσκευές τις αναμνήσεις μιας ζωής, τα ποιήματά της μοιάζουν αληθινά ψυχογραφήματα. Αποτυπώματα μιας ψυχής ανήσυχης, ταξιδιάρας, τσιγγάνας, ονειροπόλας.
Μιας ψυχής που γνώρισε προσδοκίες και διαψεύσεις, πάθη και πόνους, τη φουρτούνα και τη γαλήνη. Πεδίο δόξης μιας τέτοιας ψυχής δε θα μπορούσε παρά να είναι η λατρεμένη μάγισσα, η θάλασσα: αγναντεύει το πέλαγος, ζηλεύει τα θαλασσοπούλια, ανοίγει κουβέντα με το τρεχαντήρι, προσκαλεί το μαΐστρο. Σκαρί θαλασσόδαρτο που αντέχει στο χρόνο και δεν ανέχεται τη σκουριά, δεν προδίδει τη ζωή, δε σηκώνει σημαίες ευκαιρίας. Κι αποζητά να ντυθεί «το πλάτος, το βάθος, τους ανέμους της…»
Το βιβλίο της Ράνια Γέροντα «Θαλασσογραφίες μνήμης», κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία. Από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ κυκλοφορεί και το παρακάτω βιβλίο της συγγραφέα: «Η καρδιά της Ελλάδας χτυπάει παντού» (ταξιδιωτική λογοτεχνία), «Αναδρομές και σημάδια των καιρών»
ΚΩΔΙΚΑΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΟΣ
28,00 €Ο συγγραφέας του έργου, βαθύς μελετητής του φορολογικού δικαίου και της φορολογικής νομοθεσίας, ασχολούμενος από τα πρακτικά έως τα «υψηλού περιεχομένου» ζητήματα του κάθε νέου φορολογικού νόμου, καταπιάνεται με την ανάλυση των δύο Κωδίκων ΚΦΕ Ν 4172/2013 και ΚΦΔ Ν 4174/2013.
Με την πίστη ότι, το κάθε φορολογικό νομοθέτημα απηχεί τις οικονομικές και πολιτικές συγκυρίες της εποχής, προσπαθεί να συλλάβει τον παλμό της κοινωνίας απέναντι στα κείμενα, που γράφτηκαν από τον λεγόμενο «νομοθέτη», που μπορεί να είναι άνθρωπος ή υπεράνθρωπος ή δράκα ανθρώπων, στο πίσω μέρος της σκηνής, όμως με πελώριες αρμοδιότητες.
Ο συγγραφέας με κριτική ματιά, προσπαθεί με την επιστημονική του ανάλυση να ανοίξει δρόμους στην κοινωνία, αμβλύνοντας τις γωνίες των εμποδίων, που τεχνητά έχουν τεθεί.
Το βιβλίο απευθύνεται τόσο στον ειδικό φοροτεχνικό – λογιστή, αλλά και σε κάθε φορολογούμενο αυτής της χώρας που θέλει να αποκτήσει μια σφαιρική άποψη για την φορολογία εισοδήματος και τις κοινωνικοοικονομικές συνέπειες των παραπάνω νομοθετημάτων.
ΜΑΚΡΟΝΗΣΟΣ – Μια υπόμνηση…
για ό,τι έγινε για ό,τι γράφτηκε
«Πέρασαν κιόλας 70 χρόνια. Και καθώς οι ένοχοι προσπαθούν με κάθε τρόπο να ξεχάσουμε συνεχίζει να είναι «υποχρέωση καθενός τίμιου ανθρώπου», -που με οποιοδήποτε τρόπο έμαθε τι πραγματικά συνέβη εκείνα τα βάρβαρα χρόνια στη Μακρόνησο-, να τα θυμίζει, έτσι, ως δικαίωση στις γενιές που υπέφεραν, ως καθήκον στις νεώτερες γενιές που πολύ λίγα γνωρίζουν… Αυτή είναι η «ΥΠΟΜΝΗΣΗ για ό,τι έγινε, για ό,τι γράφτηκε …
Και πάντα ζωντανή θα παραμένει η προτροπή αυτών που χάνονταν:
«Αδέλφια, τους νεκρούς μην ξεχνάτε»
Δεν πρόκειται για ένα τιμητικό μνημόσυνο, αλλά για μια σεμνή υπόμνηση και συνάμα υπόκλιση στην Ιστορία. Μια κραυγή από τα βάθη του μέλλοντος.
Στο βιβλίο περιλαμβάνεται πλούσιο φωτογραφικό υλικό και ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΜΑΚΡΟΝΗΣΙΩΤΩΝ (ανδρών – γυναικών) καθώς και κατάλογος βασανιστών.
Το βιβλίο της Ρένας Λευκαδίτου – Παπαντωνίου «ΜΑΚΡΟΝΗΣΟΣ μια υπόμνηση για ό,τι έγινε, για ό,τι γράφτηκε» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
ΜΕ ΛΑΔΙ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΑΝΑΒΟΥΝ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ ΚΑΝΤΗΛΙΑ
14,00 €«Ανώμαλα προσγειώνονται ελπίδες
που φτάνουν ίσα µ’ εδώ τον ουρανό
βγάζει η πραγματικότητα λεπίδες
που κάνουν τα όνειρα καπνό.»
(απόσπασμα από το βιβλίο)
Ο Χρήστος Δημούλας, µε την παρούσα ποιητική του συλλογή, επιχειρεί κάτι όχι πολύ συνηθισμένο στο χώρο της γραφής: Λειτουργεί σε δύο επίπεδα, αυτό της ποίησης, και το θεατρικό. Η ποίησή του είναι ένα πορτραίτο της εποχής, ένας καθρέφτης των καιρών. Ο λόγος του περιεκτικός, ανθρώπινος, αγωνιστικός. Προβληματίζει και προβληματίζεται, διαμαρτύρεται, αφυπνίζει συνειδήσεις.
Προσωποποιεί τον πλούτο, την ειρήνη, τον έρωτα, την αλλοιωμένη ζωή, τη σημαία. Όλοι εκφράζονται άριστα στην ποίησή του αναπτύσσοντας τις θέσεις τους, γεγονός που κάνει το έργο του να σταθεί πολύ καλά και θεατρικά. Αυτό που μένει, είναι να δούμε αν έχουμε και εμείς το κουράγιο να θέσουμε το δάχτυλό µας εις τον τύπον των ήλων, όπως κάνει ο Χρήστος Δημούλας.
Μεσαιωνική ιστορία της Ιταλίας 400 – 1125 μ.Χ.
από ιταλοελληνικά κείμενα
«[…] η χώρα αυτή που λέγεται Ιταλία (και που σχεδόν οπουδήποτε και αν την κοιτάξεις, δείχνει να κάμπτεται από το βάρος της τεράστιας πολιτιστικής της κληρονομιάς) πέρασε από δοκιμασίες απίστευτες, πριν καταπλήξει τον κόσμο με την Αναγέννηση των Ανθρώπων […] Η προϋπόθεση της αναγέννησης είναι η ικανότητα να αναπτυχθείς μέσα από τις συμφορές»
(απόσπασμα από το βιβλίο)
Ο επιφανέστερος των Ελλήνων βυζαντινολόγων Τηλέμαχος Λουγγής χαρίζει στο αναγνωστικό κοινό άλλη μια εμπνευσμένη και πολύτιμη ιστορική μελέτη.
Η «Μεσαιωνική ιστορία της Ιταλίας 400 – 1125 μ.Χ, από ιταλοελληνικά κείμενα» είναι μία σειρά συνεκτικών πανεπιστημιακών διαλέξεων για την ιστορική διαδρομή της Ιταλίας του πρώιμου Μεσαίωνα. Μια πρωτότυπη και πρωτοφανέρωτη στην ελληνική βιβλιογραφία μελέτη. Με πηγή αυθεντικά ιταλοελληνικά κείμενα και ντοκουμέντα. Με όπλο την ισχύ και την ακρίβεια της διαλεκτικής υλιστικής προσέγγισης. Και, ασφαλώς, με όχημα το γνωστό γλαφυρό αφηγηματικό ύφος του συγγραφέα, αλλά και ένα ευρύτατο ευρετήριο ονομάτων τοπωνύμιων και όρων.
Η γεμάτη παλινωδίες μετάβαση στη φεουδαρχία, ο μετεωρισμός μεταξύ Δύσης και Ανατολής, ο ρόλος του παπισμού, οι ουσιώδεις όσο και ιδιότυπες μεταβολές στο σώμα της ιταλικής κοινωνίας, η τρικυμιώδης και αντιφατική πορεία μέσα από τη στενωπό της σύγκρουσης και, συχνότατα, της μεσαιωνικής βαρβαρότητας, όλα όσα έμελλε να αποτελέσουν το πρώιμο λίκνο της μεγαλειώδους Αναγεννησιακής αποκάλυψης λίγους αιώνες αργότερα.
Μια άρτια επιστημονική πραγματεία, ικανή να θέλξει τόσο τον ιστοριοδίφη όσο και τον αμύητο αναγνώστη.
Το βιβλίο του Τηλέμαχου Λουγγή «Μεσαιωνική ιστορία της Ιταλίας 400 – 1125 μ.Χ. από ιταλοελληνικά κείμενα» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
Μέχρι το λυκόφως..
ΠΟΙΗΣΗ
«Στην ξεδιπλωμένη απελπισία
χτυπούν τα φτερά τους,
η μια με την άλλη,
οι χτεσινές κραυγές.
Αχ, πιάστε μια μικρή κραυγή.
Φορέστε τη κατάσαρκα.
Και πάρτε τα φτερά της!
Γιατί είναι καιρός πια ν’ ανοίξουμε
την κλειδωμένη ψυχή μας.
Γιατί ο κόσμος μεγάλωσε
και δε χωρά πια στην παλάμη σου
‒κι ούτε θα το ’θελες άλλωστε.
Γιατί χωράς εσύ στην παλάμη του κόσμου.
Ο ουρανός κάτι κατάλαβε
και γελάει πονηρά που μας βλέπει…».
(απόσπασμα από το ποίημα)
Η διαδρομή από τη χαραυγή μέχρι το λυκόφως άλλες φορές φαντάζει μακριά και ταραγμένη κι άλλες μια πυγολαμπίδα. Ο Παναγιώτης Βλαχοχρήστου, με τούτη την ποιητική συλλογή ζωής, αφήνει στην άκρη τις χρονικές συμβάσεις για να προβάλει τις διαχρονικές αλήθειες που σφραγίζουν την ύπαρξη.
Πρόκειται για τα ποιήματα μιας μακράς διαδρομής, από τα νεανικά χρόνια του δημιουργού ως τις μέρες μας, με το κύριο όγκο της παλιάς «σοδειάς» να είναι γραμμένος στις αρχές της ταραγμένης και συνάμα μεταβατικής δεκαετίας 1955-1965. Το μέρος αυτό είναι σαφώς επηρεασμένο από το ζοφερό μετεμφυλιακό κλίμα και τη διάψευση προσδοκιών και ελπίδων, χαρακτηρίζεται από μια κριτική οπτική, που εμπεριέχει όμως τη σπίθα της αναδημιουργίας, ενώ έχει έντονα στοιχεία κοινωνικής παρατήρησης, καθώς φέρνει στην επιφάνεια όψεις της καθημερινότητας της εποχής. Ακολουθεί η περίοδος της χούντας, με την καταχνιά αλλά και την επιβεβαίωση της ακλόνητης πίστης στην κοινωνική μεταβολή που γεννάει η περίοδος μετά το 1971, για να περάσουμε στην εποχή της λεγόμενης Μεταπολίτευσης και στις σύγχρονες κοινωνικοπολιτικές αγωνίες του ποιητή.
Συνολικά ο ποιητής βάφει τους στίχους του με τα χρώματα της συλλογικής ανησυχίας, υπερβαίνει το αίσθημα του ανεκπλήρωτου με τη μαχητική στάση σε κάθε στροφή της ζωής, επιχειρεί να απαντήσει στις υπαρξιακές ανησυχίες από τη σκοπιά της κοινωνικής αναμέτρησης με το άδικο, αναδεικνύει το ζωογόνο μα και οδυνηρό ερωτικό στοιχείο. Κοινωνικοπολιτικό βάθος, στιχουργική επιδεξιότητα, σύμπλεξη ελεύθερου στίχου και ρίμας, καλαίσθητα κι ανεπιτήδευτα εκφραστικά μέσα, αξιοποίηση της φύσης αλλά και του ανθρώπινου μόχθου, κι όλα αυτά τυλιγμένα με μια αύρα ώριμης απλότητας, αθόρυβης ειλικρίνειας.
Μια συλλογή-γέφυρα για τρεις περιόδους της νεοελληνικής περιπέτειας με τόσο αλυσοδεμένες προσδοκίες, που το λυκόφως καθεμιάς γινόταν πάντα χαραυγή για την επόμενη.
Η ποιητική συλλογή του Παναγιώτη Βλαχοχρήστου Μέχρι το λυκόφως κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
Μια συλλογή για κάθε χαραυγή και κάθε λυκόφως που χάραξαν τις ζωές μας…
Ο ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΣ ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ (ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΛΑΣΚΑΣ) ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΛΑΣΚΑΙΟΙ
Μεσοπόλεμος – Αντίσταση – Εμφύλιος
Ο Πελοπίδας, από τις πρώτες μέρες που συνάντησε τα λιγοστά ΕΛΑΣίτικα τμήματα στη Βόρεια Πελοπόννησο, φροντίζει για την ιδεολογικοπολιτική τους ενημέρωση γύρω από το ρόλο των Άγγλων ιμπεριαλιστών:
«Στις 6/7/1943 εμείς γυρίσαμε στα Σπυρέικα σπίτια στο Τρανό Λιβάδι. Εκεί ο Πελοπίδας μάς μίλησε και μας εξήγησε τι σημαίνει ΔΟΕ (Διεθνής Οικονομικός Έλεγχος), από πού χρωστάμε και γιατί μας επιβλήθηκε.» (Δημήτρης Σολωμός).
Δηλαδή την εποχή ακριβώς που στην Καστανιά Θεσσαλίας υπογραφόταν το σύμφωνο υπαγωγής του ΕΛΑΣ στο Στρατηγείο της Μέσης Ανατολής, δηλαδή στους Άγγλους, ο Πελοπίδας, αγνοώντας τις εξελίξεις, αμφισβητούσε τη μελλοντική κυριαρχία τους.
(απόσπασμα από το βιβλίο)
Το βιβλίο «Ο ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΣ ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ (ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΛΑΣΚΑΣ)ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΛΑΣΚΑΙΟΙ …» του Αντώνη Φωτ. Περώνη είναι μια ιστορική μελέτη άρτια τεκμηριωμένη, καρπός πολύχρονης έρευνας.
Η αθάνατη εποποιία της Εθνικής Αντίστασης γέννησε ηρωικές μορφές. Μορφές βγαλμένες από την καλύτερη μαγιά που σμίλεψε ο λαός μας στους ματωμένους αγώνες για λευτεριά, εθνική ανεξαρτησία, λαοκρατία.
Τέτοια υπήρξε κι ο θρυλικός Καπετάν-Πελοπίδας (Παντελής Λάσκας), όπως και όλη η οικογένειά του, που δόθηκε ολόψυχα στον αγώνα και θυσιάστηκε σύσσωμη. Ακριβός σύντροφος και συνοδοιπόρος του Άρη Βελουχιώτη σε όλες τις φάσεις της ηρωικής και μαρτυρικής συνάμα διαδρομής του. Ακατάβλητος και ικανότατος μαχητής, ηγετική φυσιογνωμία με σπάνιες οργανωτικές ικανότητες, δωρικός, ανυπόκριτα σεμνός, με μια ανυπέρβλητη ηθική ακεραιότητα να συνοδεύει όλη την πορεία του.
Σπάνιες ζωντανές και αποκαλυπτικές μαρτυρίες αγωνιστών ξεδιπλώνονται όχι μόνο για να σκιαγραφήσουν το πορτρέτο του Πελοπίδα, αλλά και για να φωτίσουν άγνωστες πτυχές της συγκρότησης του ΕΛΑΣ και του ΔΣΕ, κρίσιμες και ιστορικές μάχες, την τελευταία πράξη του δράματος του Άρη, τις συνέπειες των πολιτικών επιλογών και την έγνοια για τη διαφύλαξη του λαϊκού χαρακτήρα του ΕΛΑΣ.
Το βιβλίο του Αντώνης Φωτ. Περώνης «Ο ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΣ ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ (ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΛΑΣΚΑΣ) ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΛΑΣΚΑΙΟΙ, Μεσοπόλεμος – Αντίσταση – Εμφύλιος» κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
Περιεχόμενα
Εισαγωγή………………………………………………………………………………………. 13
Ευχαριστίες……………………………………………………………………………………. 19
Αρκτικόλεξα………………………………………………………………………………….. 21
ΜΕΡΟΣ Ι
1925-1940: ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΝ ΤΑΞΙΚΩΝ-ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΩΝ
ΑΓΩΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΛΗΣ
Η οικογένεια Λάσκα………………………………………………………………………….. 23
Τα πρώτα σοσιαλιστικά σκιρτήματα στην Κορινθία………………………………… 26
Πέτρος Λάσκας – Οι πρώτες αγωνιστικές του αναφορές………………………….. 29
Στις τάξεις του αστικού στρατού………………………………………………………….. 31
Η πλούσια επαναστατική δράση των αδελφών Λάσκα
τα χρόνια 1928-1936…………………………………………………………………….. 31
Ηρωική και μοναδική επαναστατική δράση…………………………………………… 36
Μαρτυρίες για τους Λασκαίους στο Λουτράκι, 1931-1936………………………. 42
Λίγα λόγια για τον Παντελή Λάσκα……………………………………………………… 43
Καταδικασμένοι κομμουνιστές της Κορινθίας την περίοδο 1924-1936………. 44
Η μοναρχοφασιστική δικτατορία της 4ης Αυγούστου……………………………… 45
Οι συλλήψεις των στελεχών του ΚΚΕ στην Πάτρα………………………………….. 46
Στην Ακροναυπλία……………………………………………………………………………. 51
Στο κάτεργο της Πύλου……………………………………………………………………… 53
Ο Βασίλης κι ο Παντελής Λάσκας στα χρόνια
της δικτατορίας του Μεταξά …………………………………………………………… 57
Οι αλύγιστοι της δικτατορίας ……………………………………………………………… 60
Στον Άη-Στράτη……………………………………………………………………………….. 61
ΜΕΡΟΣ ΙΙ
1940-1944: ΤΟ ΚΚΕ ΚΑΙ ΟΙ ΛΑΣΚΑΙΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΩΤΕΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ
Στον αντιφασιστικό πόλεμο 1940-1941 ……………………………………………….. 65
Οι Ακροναυπλιώτες παραδίδονται στους φασίστες κατακτητές…………………. 67
Η τραγωδία της ομάδας συμβίωσης των πολιτικών εξορίστων Άη-Στράτη….. 69
Ο Παντελής Λάσκας αρχηγός της ομάδας ένοπλων
κομμουνιστών Λουτρακίου 1941-1942……………………………………………. 74
Προτεραιότητα στον ένοπλο αγώνα……………………………………………………… 79
Η Ακροναυπλία στη μεγάλη πείνα του 1941-42……………………………………… 82
Ο θάνατος του Βασίλη Λάσκα…………………………………………………………….. 82
Το Π.Γ. του ΚΚΕ δίνει εντολή στον Παντελή Λάσκα
για ανάπτυξη αντάρτικου στην Αττικοβοιωτία…………………………………… 87
Στον Άρη Βελουχιώτη……………………………………………………………………….. 89
Ντόμπρος στη γνώμη του…………………………………………………………………… 94
Στη Ρούμελη με τις «μάνες του Λαϊκού Στρατού»…………………………………… 95
Εκτός κομματικής γραμμής………………………………………………………………… 97
Στα λημέρια του Ζέρβα…………………………………………………………………….. 100
Εξόντωση επίορκων ΕΛΑΣιτών…………………………………………………………. 101
Ο Άρης και ο Πελοπίδας στην Αθήνα ………………………………………………… 103
Πολιτικός του Αρχηγείου Αττικοβοιωτίας…………………………………………… 106
Ο Σιάντος «προωθεί» τον Ορέστη αντί του Πελοπίδα……………………………. 108
Ο ΕΛΑΣ χάνει προοδευτικά τον λαϊκό του χαρακτήρα …………………………. 109
Ο Πέτρος Λάσκας σέρνει πρώτος το χορό
των μελλοθανάτων στο Κούρνοβο στις 6/6/1943……………………………… 111
Η πρώτη αποστολή του Πελοπίδα στην Πελοπόννησο…………………………… 114
Ανοιχτή αντιβρετανική διαφώτιση των ΕΛΑΣιτών………………………………… 118
Η μάχη του Λεοντίου. Μεθοδευμένη αποσιώπηση
της συμμετοχής του Πελοπίδα……………………………………………………….. 119
Ο ΕΛΑΣ καθοδηγείται από το Γενικό Στρατηγείο του…………………………… 121
Η πρώτη προσχώρηση αντιΕΑΜικών αξιωματικών
στον ΕΛΑΣ Κορινθίας…………………………………………………………………. 122
Ο Μίχος εν αγνοία των Πελοπίδα-Παπούα
υπογράφει το «Σύμφωνο των Νασίων»…………………………………………… 124
Λύσεις αντίθετες με την λαϊκή απαίτηση για εξουδετέρωση
των ένοπλων αντιΕΑΜικών δυνάμεων……………………………………………. 126
Τα «προεόρτια» και οι «αφορμές» της επίθεσης
του Μίχου στον Πελοπίδα…………………………………………………………….. 133
Απροκάλυπτη επίθεση του Μίχου στον Πελοπίδα…………………………………. 136
Η προσχώρηση του Εμμανουήλ Βαζαίου στον ΕΛΑΣ……………………………. 139
Εκτελέσεις Ζερβικών αξιωματικών στη Βόρεια Πελοπόννησο………………… 141
Καθαίρεση-ανάκληση του Πελοπίδα
από την ηγεσία του ΕΛΑΣ Πελοποννήσου………………………………………. 142
Στο Γενικό Στρατηγείο του ΕΛΑΣ……………………………………………………… 144
Καπετάνιος του Λόχου Στρατηγείου του ΕΛΑΣ……………………………………. 148
Πάλι στον Μωριά, τώρα με τον Άρη…………………………………………………… 152
Αρχηγός του ΕΛΑΣ Βόρειας Πελοποννήσου……………………………………….. 154
«Ντύσε, τάισε, πόδεσε και χτύπα!»…………………………………………………….. 155
Μαρίνα Λάσκα……………………………………………………………………………….. 157
Πελοπίδας και Εμμανουήλ Βαζαίος…………………………………………………….. 164
Τα αστήριχτα ψεύδη του Βαζαίου……………………………………………………….. 166
Γνήσιος εκφραστής της λαϊκής απαίτησης
για παραδειγματική τιμωρία των εθνοπροδοτών……………………………….. 167
Το πρόβλημα αντιμετώπισης των Ταγμάτων Ασφαλείας………………………… 168
Εκπορθητής των ταγματασφαλιτών στον Αχλαδόκαμπο………………………… 171
Κανελλόπουλος και κομματική ηγεσία διασώζουν
τους ταγματασφαλίτες………………………………………………………………….. 173
Στο δίμηνο της απελευθέρωσης………………………………………………………….. 175
Με «δεσποτική» γενειάδα που δήλωνε συνθηματικά πολλά…………………….. 177
Με το 6ο Σύνταγμα του ΕΛΑΣ Αργολιδοκορινθίας στις μάχες
της Αθήνας (Δεκέμβρης 1944)………………………………………………………. 178
ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ
1945-1948: O ΠΕΛΟΠΙΔΑΣ ΣΤΟ ΜΕΤΩΠΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ (ΜΕΑ) ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΕΛΛΑΔΑΣ (ΔΣΕ)
Με τον Άρη πριν από τη Συμφωνία της Βάρκιζας…………………………………. 185
Οι Κολιγιάννης-Ζωγράφος παραπλανούν τον Άρη……………………………….. 193
Η προσχώρηση του Πελοπίδα στο ΜΕΑ……………………………………………… 196
«Πού να τα ’ξερε αυτός;»…………………………………………………………………. 199
Μετά το χαμό του Άρη…………………………………………………………………….. 202
Η γραμμή της ηγεσίας του ΚΚΕ στα 1945-46………………………………………. 206
Η συγκρότηση των Ομάδων Ένοπλων Καταδιωκόμενων
Αγωνιστών (ΟΕΚΑ)…………………………………………………………………….. 209
Συνιδρυτής της Ομάδας Ένοπλων Καταδιωκόμενων
Αγωνιστών Δομοκού…………………………………………………………………… 211
Η συμπεριφορά του Κολιγιάννη και του Λευτεριά
απέναντι στις Ομάδες Ένοπλων Καταδιωκόμενων Ρούμελης………………. 213
Πρώτη απόπειρα εξόντωσης της Συμμορίας Βουρλάκη (27/5/1946)………… 214
Δράση κάτω από δύσκολες συνθήκες………………………………………………….. 216
Ιούνιος-Ιούλιος 1946: Οι Καταδιωκόμενοι στα όρια της αντοχής τους……… 219
Στα Άγραφα με το συγκρότημα του Κώστα Καφαντάρη (Νικηταρά)……….. 221
Υπεύθυνος των ΟΕΚΑ Ευρυτανίας…………………………………………………….. 224
Πολεμώντας στην Ευρυτανία το 1946 όπως το 1942…………………………….. 230
Οι Γ. Γούσιας, Χ. Φλωράκης, Ν. Τριανταφύλλου
διορίζονται στην ηγεσία του ΔΣΕ Ρούμελης…………………………………….. 233
Οι Καπετάνιοι του ΕΛΑΣ φορτώνονται
ευθύνες της κομματικής ηγεσίας…………………………………………………….. 234
Άδικη η συμπεριφορά της ηγεσίας του ΔΣΕ Ρούμελης
στα λαοπρόβλητα ΕΛΑΣίτικα κομματικά στελέχη ……………………………. 238
Ο Πελοπίδας διασώζει τα τμήματα
Παρνασσίδας-Λοκρίδας από την καταστροφή………………………………….. 241
Στον Παρνασσό………………………………………………………………………………. 244
Πρώτος Λοχαγός του Αρχηγείου Παρνασσίδας ΔΣΕ…………………………….. 246
Ένα ακόμη στρατιωτικό κατόρθωμα του Πελοπίδα……………………………….. 247
Διοικητής του 1ου Τάγματος Παρνασσίδας του ΔΣΕ…………………………….. 249
Η μάχη της Άμφισσας………………………………………………………………………. 253
Στο Αρχηγείο Παρνασσίδας του ΔΣΕ ο Πελοπίδας
βαθμολογικά στάσιμος…………………………………………………………………. 259
Άνιση πάλη του Αρχηγείου Ρούμελης του ΔΣΕ
με τον κυβερνητικό στρατό…………………………………………………………… 260
Η τύχη του Tμήματος του Πελοπίδα στην επιχείρηση «Χαραυγή»…………… 262
Μετά την επιχείρηση «Χαραυγή»………………………………………………………. 264
Προβληματική ανάδειξη στρατιωτικών στελεχών
και μονάδων στον ΔΣΕ………………………………………………………………… 266
Πώς αξιολόγησαν τον Πελοπίδα οι αντίπαλοί του………………………………… 268
Στην «Επετηρίδα» των στελεχών του Αρχηγείου Ρούμελης του ΔΣΕ……….. 269
Δυσμενείς μεταβολές σε ανώτερα στελέχη του ΔΣΕ Ρούμελης…………………. 271
Η «μάχη του χώρου»……………………………………………………………………….. 275
Η ΙΙ Μεραρχία Παρνασσίδας ανεμίζει τη σημαία
της πολεμικής άμιλλας…………………………………………………………………. 279
Ο θάνατος του παλικαριού………………………………………………………………… 280
Θύμα των «καλαμαράδων»……………………………………………………………….. 286
Η εκδοχή του θανάτου του από τους αντιπάλους…………………………………… 288
Στον τόπο της ενέδρας……………………………………………………………………… 293
«Ανάξια πληρωμή»…………………………………………………………………………. 294
Επίλογος………………………………………………………………………………………… 296
ΜΕΡΟΣ IV
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ
Φωτογραφίες…………………………………………………………………………………. 299
Παραρτήματα………………………………………………………………………………… 325
Πηγές και Βιβλιογραφία………………………………………………………………….. 339
ΟΙ ΛΑΪΚΑΤΖΗΔΕΣ
10,00 €«Μικρογραφία κοινωνίας
όλου του κόσμου οι λαϊκές
μέσα τους ένα αεράκι ειρωνείας
που ξαποσταίνει μοναχά τις Κυριακές…»
(απόσπασμα από το βιβλίο)
Πηγή έμπνευσης και δημιουργίας στην παρούσα συλλογή του Χρήστου Δημούλα αποτελούν οι εργαζόμενοι στις λαϊκές αγορές, «Οι Λαϊκατζήδες».
Διαβάζοντας τους στίχους του, μπροστά απ’ τα μάτια αλλά και μέσα απ’ τις ψυχές μας περνάει ολόκληρη η ανθρωπογεωγραφία της λαϊκής αγοράς. Αυτό το κοινωνικό και ανθρώπινο ψηφιδωτό τα έχει όλα: αγωνία για το αύριο, προσπάθεια, μοιρολατρία, φιλονικίες, φθορά σωματική απ’ τον μεγάλο κάματο, πίκρα για τα ανεκπλήρωτα όνειρα… Έχει όμως και καρδιές όμορφες που δεν το βάζουν κάτω, που προσπαθούν, που αγωνίζονται, κρατώντας στη θέση τους τα θεμέλια της κοινωνίας με τη λεβεντιά της ψυχής και τη συγκινητική ανθρωπιά τους.
Ο δημιουργός με τρόπο άμεσο και λυρικό απεικονίζει, όχι μόνο τον κόσμο της λαϊκής, αλλά κατ’ επέκταση την ίδια την κοινωνία, την πατρίδα μας ολόκληρη, δίνοντάς μας το ερέθισμα για να σκεφτούμε…
Το κοινωνικό και ανθρώπινο ψηφιδωτό της λαϊκής, μπορεί να δώσει στις μέρες μας ό,τι λείπει: χρώμα και αλήθεια…
ΠΩΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ΜΙΑ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ
2η Έκδοση
Ένα ενδιαφέρον βιβλίο που μπορεί να διαβαστεί από κάθε μοντέρνο επιχειρηματία (βιοτέχνη, εμπορευόμενο, βιομήχανο) και που έχει ως σκοπό την επιδίωξη της επιτυχίας με τις πιο σύγχρονες μεθόδους. Όλα τα θέματα που απασχολούν τους επιχειρηματίες, από τη νομική σύσταση της επιχείρησης μέχρι τη μηχανοργάνωση και από την εκπαίδευση των συνεργατών μέχρι το σωστό λανσάρισμα των προϊόντων.
Συνοδοιπόροι
ΠΟΙΗΜΑΤΑ
«Χάθηκε η ζωή στις πρόβες του έργου,
στο στήσιμο καλύτερου σκηνικού,
για μια πρεμιέρα που δεν έγινε.
Κύλησε το σήμερα στο όνομα του αύριο,
προετοιμάζοντας ολοένα το ταξίδι.
Αποτροπή της στιγμής, μετάθεση.
Αμέτρητες προσπάθειες ν’ αναφτεί φωτιά
με λογής προσανάμματα.
Γράμμα χίλιες φορές γραμμένο, μ’ ανεπίδοτο.
Βαλσαμωμένο όνειρο, επιθυμίες αξόδευτες…».
(απόσπασμα από το ποίημα «Πρόβες»)
Η νέα ποιητική συλλογή της Κατερίνας Ψυχάρη αποτελεί άλλο ένα έργο υψηλής αισθητικής αρτιότητας. Με όπλο τη βαθιά μελέτη της ίδιας της ανθρώπινης ύπαρξης όχι ως μονάδας, αλλά μέσα στη συνύφανσή της με τη φύση και το κοινωνικό περίβλημα, η εκλεκτή ποιήτρια αναμοχλεύει όψεις από όλο το φάσμα της ανθρώπινης περιδίνησης.
Δανειζόμενη από τη φύση χρώματα, οσμές, ήχους, τα πλέκει επιδέξια με τις ανθρώπινες ανάγκες, τα οράματα, τους πόθους, σε μια αρμονική σύνθεση. Οι «Συνοδοιπόροι» της Ψυχάρη είναι επιβάτες στο πλοίο της γραμμής με κοινό ζητούμενο το ταξίδι. Κομίζουν ιστορίες, όνειρα, αναφορές. Είναι σύντροφοι στη φυγή, στην αναζήτηση, στην περιπέτεια, στο θαύμα, στις ιδέες, στη γνώση, στη λύτρωση. Είναι μαχητές της ζωής που βιώνουν τη δική τους οδύσσεια, σε μια αδιάκοπη μετάβαση σώματος, νου, ψυχής.
Η διαλεκτική οπτική της ποιήτριας σε μια οργιώδη σύμφυρση με τη σπάνια εικονοπλαστική της ικανότητα ζωντανεύουν με απαράμιλλη γλαφυρότητα τη διαρκή ανθρώπινη αναζήτηση και την ιχνηλάτηση νέων δρόμων. Η κίνηση, η εξέλιξη, η έννοια της μεταβολής, του κύκλου της ζωής, τα φυσικά φαινόμενα και γενικά τα στοιχεία της φύσης κατέχουν περίοπτη θέση στο έργο της, ακόμα και όταν καταφεύγει σε πιο εσωτερικές ή και υπαρξιακές αναζητήσεις, ενώ ταυτόχρονα αναδύονται στοιχεία έντονου κοινωνικού και πολιτικού προβληματισμού πάνω στη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου στα ασφυκτικά αστικά κέντρα, στις φθαρμένες κοινωνικές σχέσεις, στην προσφυγιά, στον πόλεμο.
Η Κατερίνα Ψυχάρη στήνει μια πρωτότυπη γέφυρα ανάμεσα στο συμβολισμό και το ρεαλισμό: αξιοποιεί τη μαγεία της αλληγορίας για να αποκαλύψει όλη τη διαλεκτική της ζωής και της εξέλιξης. Οι στίχοι της είναι προσεκτικά διαλεγμένοι, πυκνοί και μεστοί σε νοήματα. Κάποιες φορές, καθώς πασχίζουν να μεταδώσουν την ορμή και την ευαισθησία της ποιήτριας, αποκτούν μια πιο αυθόρμητη, χειμαρρώδη ροή.
Ιδιαίτερο γνώρισμά της γλώσσας της αποτελεί ένας ιδιότυπος συγκερασμός της λιτής δημοτικής με λόγια γλωσσικά στοιχεία λόγια, σ’ ένα πρωτότυπο γλωσσικό κράμα, ενώ αξιοποιεί πιο επίμονα τη συμβολική ορολογία του θεάτρου, όπως και όρους παρμένους από τις θετικές επιστήμες.
Το βιβλίο της Κατερίνας Ψυχάρη Συνοδοιπόροι κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΕΝΤΟΣ και διατίθεται σε όλα τα βιβλιοπωλεία.
Ένα ταξίδι ψυχής με προορισμό την ουσία της ζωής…
ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΗ ΟΜΙΛΙΑ
3η Έκδοση
Στο βιβλίο του Χ. Τσιμπόγου θίγονται όλα τα «καυτά» θέματα που απασχολούν τους ασφαλιστές: Πώς να διαλέξουν το θέμα της ομιλίας, πώς να αρχίσουν, πώς να γοητεύσουν και να συγκρατήσουν το ακροατήριο, πώς να κλείσουν την ομιλία τους και δεκάδες άλλες ιδέες, παραδείγματα και υποδείξεις. Ένα βιβλίο που πρέπει να διαβαστεί από κάθε ομιλητή, αλλά και από όλους εσάς που θέλετε να γοητεύσετε με τα λόγια σας.